De Masticatione Mortuorum

De Masticatione Mortuorum, Traduzido do latim como "On the Dead mascar," é um manuscrito escrito em 1679 por Philip Rohr. O texto com 330 anos discute um medo comum da época: o de alguns cadáveres humanos foram capazes de ressuscitar dos mortos e se deleitarem com a carne dos vivos.

As criaturas descritas no livro de Rohr consomem os corpos dos seres vivos, não só o sangue, diferenciando-se ligeiramente, a partir da concepção moderna do vampiro.

Todavia, De Masticatione Mortuorum tem desempenhado um papel fundamental na evolução do cânone da mitologia do vampiro.

Reprodução do original em Latin

Acima, parte do manuscrito traduzido do original em latim para o Inglês.

Texto da primeira página completa:
Outros, que não consideram esta uma medida de segurança suficiente, antes da boca dos mortos ser fechada,  colocar uma pedra e uma moeda na boca, de modo que,se caso em que ele comece a mastigar dentro do túmulo, iria encontrar a pedra e a moeda e iria abster-se de mastigar. Fato que foi testemunhado no seu tempo em uma infinidade de lugares na Saxonia, por Gabriel Rollenhagen. (livro IV Mirab. Peregrinat cap. 20, n.5 em Kornmann).

Entre os primeiros a trazer à luz o último costume do povo é o Excel. Garm. (de Mirac. Mort. manuscrito página 28.). Dizendo como estes bem seguem os costumes étnicos, para os gregos (δανακήν) usado para colocar uma moeda na boca dos mortos, assim, pagar Caronte, em nome daqueles que estavam a atravessar o pântano de Stygian.

Neste ponto, você poderia dizer que essas são soluções profiláticas das pessoas comuns, por que eles achavam que serviria para evitar o mal antes que ele caísse em cima deles; Pois se os mortos realmente mastigassem, retornando à vida, entre nós, alguém poderia tentar conduzir uma estaca neles, mas seria uma tentativa da mais infeliz. Por que querem os cadáveres mastigadores exumados serem punidos por cortar suas cabeças, e para que possam ser paralisados, serem ficados no meio do corpo com estacas na terra.

Tal foi o destino que se abateu sobre os cadáveres entre os anos de 1345 e 1603 no lugar mencionado.
Tal remédio é pelo fato reprovado pela inteligência, pois é moralmente, fisicamente e politicamente terrível. Moralmente na medida em que é um pecado contra a Deus, que proíbe a a todos agir preconceituosamente contra os mortos, pois é na verdade uma espécie de mal feito para os mortos, quando eles são exumados,  evitando que o líquido pestilento possa ser impedido de se propagar.

Pecado contra o vizinho, cuja fama começa a declinar quando, tendo sido desenterrado do túmulo, é decapitado e trespassado com uma estaca. Um cai em erro, pois ninguém pode se beneficiar por esta exumação do cadáver, na medida em que (se são física desvantagem) os locais próximos podem ser preenchidos com os vapores nocivos, e não ocorre um aumento da peste fomentada pelo próprio Diabo, que sem dúvida tem a intenção de atingir este fim, por meio da mastigação. Razão pela qual também os teólogos consultados por outros especialistas sobre este mal deram as suas respostas, para que ninguém se atrevesse a violar sepulturas, que deveriam ser preservadas e os cadáveres isentos de ser molestados.

Última linha da segunda página: Nossa Gente Comum tenta evitar o perigo de mascar, colocando uma porção de terra sob o queixo dos mortos recentemente enterrados, para que eles talvez abrindo a boca e tentando mastigar, não consiguam.

Fonte:
National Geographic/manuscript

Editorial:
Pesquisa, tradução e edição final:
Mariangela Ghirotti.

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